当李寻那如同神祇般威严而慈悲的目光，第一次投向圣希利亚王国边境那座名为“橡木镇”的偏远小镇时，这里依旧沉浸在一种古老而闭塞的氛围之中。
高耸的王国山脉如同天然的屏障，将小镇与外界的繁华隔离开来，镇民们世代以在贫瘠的土地上耕作为生，或是冒险进入附近那片危机四伏的黑森林狩猎，生活困苦而单调。
光明教会在这里的影响力根深蒂固，镇中心的简陋石砌教堂是他们唯一的精神寄托，但神甫们宣扬的那些关于“忍耐”、“奉献”以及“来世福报”的教义，在日复一日的辛劳和匮乏面前，显得越来越苍白无力。
李寻选择这里作为他“极乐福音会”的起点，正是看中了这里的“纯朴”——或者说，是那种因长久压抑而更容易被点燃的原始欲望，以及对改变现状的深切渴望。
“千夏，将‘凡尘之声·神谕石像’安置在镇口那棵千年橡树之下吧。”李寻的声音平静，却带着一种不容置疑的权威。
他身着那件绣着金色神纹的华美白色神袍，周身散发着淡淡的、令人心神宁静的光晕，仿佛真的是从神国降临的真神。
星野千夏和凌霜，则分别侍立在他左右。
她们同样身着与李寻神袍风格统一的、白色金丝镶边的圣女服。
千夏的圣女服剪裁合体，凸显出她玲珑有致的曲线，但领口和袖口的设计又带着一丝禁欲般的严谨，配上她那清冷理性的眼神和一丝不苟的表情，让她看起来就像是智慧女神座下，负责记录神谕与解析法则的圣洁女官。
而凌霜的圣女服，则在庄严之外，更多了几分难以言喻的妖娆与魅惑。
贴身的丝绸材质完美地勾勒出她成熟丰腴的火爆身材，尤其是胸前那对高耸饱满的雪白双乳，在金丝神纹的衬托下更显得惊心动魄。
她的裙摆也开得恰到好处，莲步轻移间，修长白皙的美腿若隐若现，那双勾魂夺魄的凤眸中，更是时刻流转着洞察人心、引人沉沦的奇异光彩，仿佛是专门负责引导信徒体验“极乐”的欲望女神的化身。
“是，我神。”千夏恭敬地应道，随即玉手轻扬，那座高达数丈、与李寻容貌酷似的巨大神谕石像，便无声无息地出现在了橡木镇入口处那棵枝繁叶茂的千年古橡树之下。
石像的材质洁白温润，散发着柔和的光晕，一股难以言喻的、神圣而威严的气息，开始以石像为中心，向着整个橡木镇悄然弥漫。
这突如其来的“神迹”，自然立刻惊动了整个橡木镇的居民。
他们纷纷从简陋的木屋中走出，聚集在镇口，对着那座散发着神圣光辉的巨大石像和三位气质迥异、却同样散发着非凡气息的“神使”指指点点，脸上充满了敬畏、好奇，以及一丝不易察觉的……期待。
“看啊！那是什么？是神迹吗？”一个衣衫褴褛的农夫声音颤抖地说道。
“难道是光明之神显灵了？可是……教堂的神甫大人并没有提前告知我们啊……”一位抱着孩子的妇人疑惑地低语。
“他们是谁？看起来…好神圣…好强大……”几个胆大的年轻人试图靠近，却又被那无形的威压所震慑，不敢上前。
就在众人议论纷纷之际，李寻缓步走上前，站在了那座巨大的神谕石像之前。
他目光温和地扫过下方那些面带困惑与敬畏的镇民，声音清晰而富有磁性地响起，仿佛带着某种抚慰人心的力量，传入每一个人的耳中：
“橡木镇的子民们，不必惊慌，不必困惑。”他的声音如同春风拂过，瞬间让嘈杂的人群安静了下来，“我，是执掌欲望与极乐的真神，今日降临此地，是为了指引你们，脱离苦海，寻回失落的幸福，拥抱真实的自我。”
“真神？”“欲望与极乐？”人群中响起一片压抑的惊呼。这些词语对他们来说太过陌生，也太过…大胆。
李寻微微一笑，似乎早已料到他们的反应。
“我知道，你们在贫瘠的土地上辛勤劳作，却依旧食不果腹，衣不蔽体；我知道，你们在严苛的教条下压抑本性，将真实的渴望深埋心底，却只换来日复一日的麻木与空虚；我知道，你们在黑夜中祈祷，期盼着虚无缥缈的来世救赎，却对眼前的苦难束手无策……”
他的每一句话，都如同重锤般敲击在镇民们的心坎上！
这些话，说出了他们积压已久的痛苦和不甘！
许多人闻言，不由得低下了头，眼圈泛红，感同身受。
“但是，我告诉你们，苦难并非注定，欲望并非罪恶！”李寻的声音陡然拔高，充满了神圣的感召力，“你们生来便拥有追求快乐的权利！你们的身体，你们的灵魂，都渴望被滋养，被满足！是虚伪的道德枷锁，是错误的信仰引导，让你们误以为压抑才是美德，忍耐才是虔诚！”
他伸出手，指向那座散发着柔和光芒的神谕石像：“这座神像，名为‘凡尘之声’，它将倾听你们内心最真实的渴望，它将引导你们看清幸福的真正方向！从今日起，我将在此地，建立‘极乐福音会’，传播我的教义，引领你们认识自我，解放自我，最终…达到身与心的双重极乐！”
“解放自我…身心极乐……”这些充满诱惑力的词语，如同魔咒般在镇民们的脑海中回荡。
他们看着李寻那如同神祇般威严而慈悲的面容，感受着那座石像散发出的令人安心的奇异能量，心中的防线开始悄然松动。
长久以来被压抑的、对美好生活的向往，对快乐的本能追求，如同干涸的河床遇到了甘霖，开始蠢蠢欲动。
“神啊……您…您说的是真的吗？”一个白发苍苍的老妇人颤巍巍地走上前，眼中含着泪水，“我们…我们真的可以…不再受苦，得到快乐吗？”
“当然，我虔诚的信徒。”李寻的目光落在老妇人身上，充满了神性的慈爱，“只要你们敞开心扉，聆听我的福音，遵从内心的指引，极乐便会降临于你们的身上，从此刻，到永恒。”
凌霜和千夏也在此时上前一步，站在李寻两侧。
凌霜的脸上带着妖娆而又令人信服的笑容，声音柔媚入骨，充满了蛊惑人心的力量：“诸位不必怀疑，我们伟大的极乐真神，拥有改天换地的无上伟力。他能让贫瘠的土地长出丰硕的果实，能让枯萎的泉水重新甘甜，更能…让你们的身体，体验到前所未有的、如同灵魂升华般的极致快乐！只要你们信奉他，服从他，将你们的身体与灵魂都奉献给他，他便会赐予你们想要的一切！”她说这话时，不自觉地舔了舔红唇，眼中闪烁着只有经历过那种极致欢愉才能拥有的迷离光彩，让一些本就对“快乐”抱有原始冲动的年轻男子看得口干舌燥，心猿意马。
星野千夏则显得更加冷静和理性，她手中托着一个闪烁着微弱光芒的魔法书，上面投射出一些令人难以理解、却又显得高深莫测的符文和图像。
她的声音清冷悦耳，带着一种令人信服的专业感：“极乐真神的教义，并非虚无缥缈的空谈，而是基于对宇宙能量法则和生命本源的深刻理解。通过特定的仪式、冥想以及…能量共鸣（她指的是小型常识修改器的应用），可以有效地调和人体内的能量，激发潜能，净化精神，从而达到身心和谐、百病不侵、延年益寿，甚至获得奇迹神力。”她甚至当场演示了一个小小的“奇迹”——从怀中取出一颗看似普通的石子，在上面用手指快速刻画了几个符文，然后轻轻一抛，那石子竟然在半空中散发出柔和的光芒，并缓缓漂浮起来！
这个小小的“神迹”，立刻引起了人群中一阵压抑的惊叹！对于这些从未见过如此神奇景象的边远镇民来说，这无疑是神力的最佳证明！
就在李寻、凌霜和千夏以各自的方式传播“福音”，而镇民们的心神被深深吸引和撼动之时，那座矗立在千年橡树下的神谕石像，也一直在悄无声息地发挥着它的作用。
一种极其隐晦的精神波动，如同春雨般“润物细无声”地渗透进每一个镇民的潜意识之中。
他们的认知，他们对性、对道德、对宗教的固有观念，正在以一种他们自己都未曾察觉的方式，开始缓慢地、却又坚定不移地发生着改变。
或许是从某个在教堂听神甫布道时，脑海中突然冒出的一个不合时宜的念头开始——“为什么神只教导我们忍耐，而不是去追求快乐呢？”
或许是某个深夜，夫妻二人在进行着例行公事般的、毫无激情的性生活时，妻子突然大胆地提出了一个以往想都不敢想的要求——“亲爱的，我们…能不能换个姿势试试？或者…你亲亲我的那里……”
或许是某个年轻人，在看到镇上某个以严苛着称的老顽固，突然变得和颜悦色，甚至开始对以前嗤之以鼻的“享乐”行为表现出宽容时，心中产生的那么一丝困惑和……效仿的冲动。
这些细微的变化，如同投入湖面的石子，激起了一圈圈涟漪，并逐渐汇聚成一股不可阻挡的暗流。
在接下来的几天里，李寻并没有急于大规模地招揽信徒，而是采取了一种更加温和、也更加具有渗透性的方式。
他宣布，“极乐真神”怜悯世人疾苦，将在橡木镇停留一段时间，为所有需要帮助的人提供“神之指引”和“身心疗愈”。
他和凌霜、千夏一起，在神谕石像附近搭建了一个简易的“福音教堂”（其实就是一个用帐篷和木板搭建的临时场所）。
每天，都会有一些因为生活困苦、疾病缠身，或是对现有生活感到迷茫绝望的镇民，抱着试一试的心态前来寻求帮助。
对于那些因为贫困而食不果腹的人，李寻会“慷慨地”从主脑空间兑换一些基础的食物和生活物资，以“神之恩赐”的名义分发给他们，并告诉他们，只要虔诚地信奉极乐真神，积极地追求自身的“欲望满足”（例如努力耕作以获得更多收成，大胆地与人交易以换取所需），神便会赐予他们丰衣足食的生活。
对于那些饱受疾病折磨的人，凌霜会利用她丹药学识的改良版本，结合这个世界的草药，调配出一些效果显着的“神药”，往往能药到病除。
当病人感激涕零地询问如何报答时，凌霜便会媚笑着告诉他们，最好的报答，便是将自己的身心都奉献给极乐真神，在神的指引下，体验灵与肉的极致欢愉，那才是治愈一切顽疾的“根本大法”。
而当一些人因为长期的压抑、内心的困惑，或是对现有道德伦理的挣扎而前来寻求“精神指引”时，李寻便会亲自与他们进行“一对一”的深入“交流”。
在这个过程中，他会巧妙地运用【心灵链接】的能力读取对方的思维，洞察他们内心深处最真实的渴望和恐惧。
然后，他会以“真神”的姿态，用充满慈悲和智慧的语言，肯定他们的欲望，纾解他们的焦虑，并辅以轻微的催眠暗示和心理诱导，让他们相信，只有解放天性，拥抱真实的自我，才能获得真正的平静与幸福。
例如，一位因为丈夫在性事上过于粗暴、从未体验过快感而内心苦闷的年轻妇人，在李寻“神之指引”下，开始勇敢地向丈夫表达自己的需求，甚至主动引导丈夫探索自己身体的敏感点。
当她第一次在丈夫身下体验到真正的高潮时，那种灵肉合一的极致愉悦，让她对极乐真神和李寻的“福音”产生了近乎狂热的信仰。
又例如，一位因为性格懦弱、常年受到地痞欺压却敢怒不敢言的青年，在李寻“激发潜能”的暗示下，突然鼓起勇气，将那几个曾经让他恐惧的地痞狠狠教训了一顿，夺回了属于自己的尊严。
这种释放压抑、主宰自己命运的感觉，让他将李寻视为真正的救世主。
就这样，通过一次次的“神迹”展现、一次次的“福音”传播，以及一次次直指人心的“个别辅导”，橡木镇的居民们，从最初的观望、怀疑，逐渐转变为好奇、信任，最终…发展成为第一批最虔诚、也最狂热的“极乐福音会”核心信徒。
他们开始自发地聚集在神谕石像下祈祷，口中念诵着李寻传授的、赞美欲望与快乐的“神圣经文”。
他们开始在生活中大胆地追求自己想要的东西，不再压抑自己的情感和身体的渴望。
甚至，一些原本被视为“禁忌”的行为，例如婚前性行为、同性之间的亲密接触、以及一些比较小众的性癖好，也在“神爱世人，神包容一切真实欲望”的教义和“常识修改器”潜移默化的影响下，开始被一部分人尝试、接受，甚至…公开谈论。
橡木镇，这座曾经闭塞而压抑的边陲小镇，正在李寻和他两位圣女的“精心引导”下，悄然发生着翻天覆地的变化，朝着一个充满了原始活力、也充满了未知危险的“极乐乡”稳步迈进。
而李寻，则满意地看着这一切，他知道，这只是他征服这个世界的第一步，一张以欲望为丝线编织的巨网，已经悄然撒下。
高耸的王国山脉如同天然的屏障，将小镇与外界的繁华隔离开来，镇民们世代以在贫瘠的土地上耕作为生，或是冒险进入附近那片危机四伏的黑森林狩猎，生活困苦而单调。
光明教会在这里的影响力根深蒂固，镇中心的简陋石砌教堂是他们唯一的精神寄托，但神甫们宣扬的那些关于“忍耐”、“奉献”以及“来世福报”的教义，在日复一日的辛劳和匮乏面前，显得越来越苍白无力。
李寻选择这里作为他“极乐福音会”的起点，正是看中了这里的“纯朴”——或者说，是那种因长久压抑而更容易被点燃的原始欲望，以及对改变现状的深切渴望。
“千夏，将‘凡尘之声·神谕石像’安置在镇口那棵千年橡树之下吧。”李寻的声音平静，却带着一种不容置疑的权威。
他身着那件绣着金色神纹的华美白色神袍，周身散发着淡淡的、令人心神宁静的光晕，仿佛真的是从神国降临的真神。
星野千夏和凌霜，则分别侍立在他左右。
她们同样身着与李寻神袍风格统一的、白色金丝镶边的圣女服。
千夏的圣女服剪裁合体，凸显出她玲珑有致的曲线，但领口和袖口的设计又带着一丝禁欲般的严谨，配上她那清冷理性的眼神和一丝不苟的表情，让她看起来就像是智慧女神座下，负责记录神谕与解析法则的圣洁女官。
而凌霜的圣女服，则在庄严之外，更多了几分难以言喻的妖娆与魅惑。
贴身的丝绸材质完美地勾勒出她成熟丰腴的火爆身材，尤其是胸前那对高耸饱满的雪白双乳，在金丝神纹的衬托下更显得惊心动魄。
她的裙摆也开得恰到好处，莲步轻移间，修长白皙的美腿若隐若现，那双勾魂夺魄的凤眸中，更是时刻流转着洞察人心、引人沉沦的奇异光彩，仿佛是专门负责引导信徒体验“极乐”的欲望女神的化身。
“是，我神。”千夏恭敬地应道，随即玉手轻扬，那座高达数丈、与李寻容貌酷似的巨大神谕石像，便无声无息地出现在了橡木镇入口处那棵枝繁叶茂的千年古橡树之下。
石像的材质洁白温润，散发着柔和的光晕，一股难以言喻的、神圣而威严的气息，开始以石像为中心，向着整个橡木镇悄然弥漫。
这突如其来的“神迹”，自然立刻惊动了整个橡木镇的居民。
他们纷纷从简陋的木屋中走出，聚集在镇口，对着那座散发着神圣光辉的巨大石像和三位气质迥异、却同样散发着非凡气息的“神使”指指点点，脸上充满了敬畏、好奇，以及一丝不易察觉的……期待。
“看啊！那是什么？是神迹吗？”一个衣衫褴褛的农夫声音颤抖地说道。
“难道是光明之神显灵了？可是……教堂的神甫大人并没有提前告知我们啊……”一位抱着孩子的妇人疑惑地低语。
“他们是谁？看起来…好神圣…好强大……”几个胆大的年轻人试图靠近，却又被那无形的威压所震慑，不敢上前。
就在众人议论纷纷之际，李寻缓步走上前，站在了那座巨大的神谕石像之前。
他目光温和地扫过下方那些面带困惑与敬畏的镇民，声音清晰而富有磁性地响起，仿佛带着某种抚慰人心的力量，传入每一个人的耳中：
“橡木镇的子民们，不必惊慌，不必困惑。”他的声音如同春风拂过，瞬间让嘈杂的人群安静了下来，“我，是执掌欲望与极乐的真神，今日降临此地，是为了指引你们，脱离苦海，寻回失落的幸福，拥抱真实的自我。”
“真神？”“欲望与极乐？”人群中响起一片压抑的惊呼。这些词语对他们来说太过陌生，也太过…大胆。
李寻微微一笑，似乎早已料到他们的反应。
“我知道，你们在贫瘠的土地上辛勤劳作，却依旧食不果腹，衣不蔽体；我知道，你们在严苛的教条下压抑本性，将真实的渴望深埋心底，却只换来日复一日的麻木与空虚；我知道，你们在黑夜中祈祷，期盼着虚无缥缈的来世救赎，却对眼前的苦难束手无策……”
他的每一句话，都如同重锤般敲击在镇民们的心坎上！
这些话，说出了他们积压已久的痛苦和不甘！
许多人闻言，不由得低下了头，眼圈泛红，感同身受。
“但是，我告诉你们，苦难并非注定，欲望并非罪恶！”李寻的声音陡然拔高，充满了神圣的感召力，“你们生来便拥有追求快乐的权利！你们的身体，你们的灵魂，都渴望被滋养，被满足！是虚伪的道德枷锁，是错误的信仰引导，让你们误以为压抑才是美德，忍耐才是虔诚！”
他伸出手，指向那座散发着柔和光芒的神谕石像：“这座神像，名为‘凡尘之声’，它将倾听你们内心最真实的渴望，它将引导你们看清幸福的真正方向！从今日起，我将在此地，建立‘极乐福音会’，传播我的教义，引领你们认识自我，解放自我，最终…达到身与心的双重极乐！”
“解放自我…身心极乐……”这些充满诱惑力的词语，如同魔咒般在镇民们的脑海中回荡。
他们看着李寻那如同神祇般威严而慈悲的面容，感受着那座石像散发出的令人安心的奇异能量，心中的防线开始悄然松动。
长久以来被压抑的、对美好生活的向往，对快乐的本能追求，如同干涸的河床遇到了甘霖，开始蠢蠢欲动。
“神啊……您…您说的是真的吗？”一个白发苍苍的老妇人颤巍巍地走上前，眼中含着泪水，“我们…我们真的可以…不再受苦，得到快乐吗？”
“当然，我虔诚的信徒。”李寻的目光落在老妇人身上，充满了神性的慈爱，“只要你们敞开心扉，聆听我的福音，遵从内心的指引，极乐便会降临于你们的身上，从此刻，到永恒。”
凌霜和千夏也在此时上前一步，站在李寻两侧。
凌霜的脸上带着妖娆而又令人信服的笑容，声音柔媚入骨，充满了蛊惑人心的力量：“诸位不必怀疑，我们伟大的极乐真神，拥有改天换地的无上伟力。他能让贫瘠的土地长出丰硕的果实，能让枯萎的泉水重新甘甜，更能…让你们的身体，体验到前所未有的、如同灵魂升华般的极致快乐！只要你们信奉他，服从他，将你们的身体与灵魂都奉献给他，他便会赐予你们想要的一切！”她说这话时，不自觉地舔了舔红唇，眼中闪烁着只有经历过那种极致欢愉才能拥有的迷离光彩，让一些本就对“快乐”抱有原始冲动的年轻男子看得口干舌燥，心猿意马。
星野千夏则显得更加冷静和理性，她手中托着一个闪烁着微弱光芒的魔法书，上面投射出一些令人难以理解、却又显得高深莫测的符文和图像。
她的声音清冷悦耳，带着一种令人信服的专业感：“极乐真神的教义，并非虚无缥缈的空谈，而是基于对宇宙能量法则和生命本源的深刻理解。通过特定的仪式、冥想以及…能量共鸣（她指的是小型常识修改器的应用），可以有效地调和人体内的能量，激发潜能，净化精神，从而达到身心和谐、百病不侵、延年益寿，甚至获得奇迹神力。”她甚至当场演示了一个小小的“奇迹”——从怀中取出一颗看似普通的石子，在上面用手指快速刻画了几个符文，然后轻轻一抛，那石子竟然在半空中散发出柔和的光芒，并缓缓漂浮起来！
这个小小的“神迹”，立刻引起了人群中一阵压抑的惊叹！对于这些从未见过如此神奇景象的边远镇民来说，这无疑是神力的最佳证明！
就在李寻、凌霜和千夏以各自的方式传播“福音”，而镇民们的心神被深深吸引和撼动之时，那座矗立在千年橡树下的神谕石像，也一直在悄无声息地发挥着它的作用。
一种极其隐晦的精神波动，如同春雨般“润物细无声”地渗透进每一个镇民的潜意识之中。
他们的认知，他们对性、对道德、对宗教的固有观念，正在以一种他们自己都未曾察觉的方式，开始缓慢地、却又坚定不移地发生着改变。
或许是从某个在教堂听神甫布道时，脑海中突然冒出的一个不合时宜的念头开始——“为什么神只教导我们忍耐，而不是去追求快乐呢？”
或许是某个深夜，夫妻二人在进行着例行公事般的、毫无激情的性生活时，妻子突然大胆地提出了一个以往想都不敢想的要求——“亲爱的，我们…能不能换个姿势试试？或者…你亲亲我的那里……”
或许是某个年轻人，在看到镇上某个以严苛着称的老顽固，突然变得和颜悦色，甚至开始对以前嗤之以鼻的“享乐”行为表现出宽容时，心中产生的那么一丝困惑和……效仿的冲动。
这些细微的变化，如同投入湖面的石子，激起了一圈圈涟漪，并逐渐汇聚成一股不可阻挡的暗流。
在接下来的几天里，李寻并没有急于大规模地招揽信徒，而是采取了一种更加温和、也更加具有渗透性的方式。
他宣布，“极乐真神”怜悯世人疾苦，将在橡木镇停留一段时间，为所有需要帮助的人提供“神之指引”和“身心疗愈”。
他和凌霜、千夏一起，在神谕石像附近搭建了一个简易的“福音教堂”（其实就是一个用帐篷和木板搭建的临时场所）。
每天，都会有一些因为生活困苦、疾病缠身，或是对现有生活感到迷茫绝望的镇民，抱着试一试的心态前来寻求帮助。
对于那些因为贫困而食不果腹的人，李寻会“慷慨地”从主脑空间兑换一些基础的食物和生活物资，以“神之恩赐”的名义分发给他们，并告诉他们，只要虔诚地信奉极乐真神，积极地追求自身的“欲望满足”（例如努力耕作以获得更多收成，大胆地与人交易以换取所需），神便会赐予他们丰衣足食的生活。
对于那些饱受疾病折磨的人，凌霜会利用她丹药学识的改良版本，结合这个世界的草药，调配出一些效果显着的“神药”，往往能药到病除。
当病人感激涕零地询问如何报答时，凌霜便会媚笑着告诉他们，最好的报答，便是将自己的身心都奉献给极乐真神，在神的指引下，体验灵与肉的极致欢愉，那才是治愈一切顽疾的“根本大法”。
而当一些人因为长期的压抑、内心的困惑，或是对现有道德伦理的挣扎而前来寻求“精神指引”时，李寻便会亲自与他们进行“一对一”的深入“交流”。
在这个过程中，他会巧妙地运用【心灵链接】的能力读取对方的思维，洞察他们内心深处最真实的渴望和恐惧。
然后，他会以“真神”的姿态，用充满慈悲和智慧的语言，肯定他们的欲望，纾解他们的焦虑，并辅以轻微的催眠暗示和心理诱导，让他们相信，只有解放天性，拥抱真实的自我，才能获得真正的平静与幸福。
例如，一位因为丈夫在性事上过于粗暴、从未体验过快感而内心苦闷的年轻妇人，在李寻“神之指引”下，开始勇敢地向丈夫表达自己的需求，甚至主动引导丈夫探索自己身体的敏感点。
当她第一次在丈夫身下体验到真正的高潮时，那种灵肉合一的极致愉悦，让她对极乐真神和李寻的“福音”产生了近乎狂热的信仰。
又例如，一位因为性格懦弱、常年受到地痞欺压却敢怒不敢言的青年，在李寻“激发潜能”的暗示下，突然鼓起勇气，将那几个曾经让他恐惧的地痞狠狠教训了一顿，夺回了属于自己的尊严。
这种释放压抑、主宰自己命运的感觉，让他将李寻视为真正的救世主。
就这样，通过一次次的“神迹”展现、一次次的“福音”传播，以及一次次直指人心的“个别辅导”，橡木镇的居民们，从最初的观望、怀疑，逐渐转变为好奇、信任，最终…发展成为第一批最虔诚、也最狂热的“极乐福音会”核心信徒。
他们开始自发地聚集在神谕石像下祈祷，口中念诵着李寻传授的、赞美欲望与快乐的“神圣经文”。
他们开始在生活中大胆地追求自己想要的东西，不再压抑自己的情感和身体的渴望。
甚至，一些原本被视为“禁忌”的行为，例如婚前性行为、同性之间的亲密接触、以及一些比较小众的性癖好，也在“神爱世人，神包容一切真实欲望”的教义和“常识修改器”潜移默化的影响下，开始被一部分人尝试、接受，甚至…公开谈论。
橡木镇，这座曾经闭塞而压抑的边陲小镇，正在李寻和他两位圣女的“精心引导”下，悄然发生着翻天覆地的变化，朝着一个充满了原始活力、也充满了未知危险的“极乐乡”稳步迈进。
而李寻，则满意地看着这一切，他知道，这只是他征服这个世界的第一步，一张以欲望为丝线编织的巨网，已经悄然撒下。
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